أم ورقة بنت عبد الله رضي الله عنها

أم ورقة بنت عبد الله الأنصارية، جمعت القرآن وسمّاها النبي ﷺ «الشهيدة» ووعدها الشهادة، فتحقّق ذلك حين قتلها غلامها وجاريتها غيلة في خلافة عمر بن الخطاب فأقام عليهما الحدّ.

نسبها وطلبها الشهادة يوم بدر

هي أم ورقة بنت عبد الله بن الحارث الأنصارية، جمعت القرآن، واستأذنت النبي ﷺ في الخروج معه إلى غزوة بدر لتداوي الجرحى رجاء أن يرزقها الله الشهادة، فقال لها: «قَرِّي في بيتكِ، فإن الله عز وجل يرزقكِ الشهادة»، فكان النبي ﷺ يُسمّيها «الشهيدة» ويزورها في بيتها (رواه أبو داود وأحمد).

إذنه ﷺ لها بإمامة أهل دارها

أذِن لها النبي ﷺ أن تتّخذ مؤذّناً يؤذّن لها، وأمرها أن تؤمّ أهل دارها، على ما جاء في الحديث نفسه (رواه أبو داود، كتاب الصلاة، باب إمامة النساء)، وفي إسناده الوليد بن عبد الله بن جُميع عن جدّته وعبد الرحمن بن خلاد الأنصاري عن أم ورقة، وقد ضعّفه بعض المحدّثين لحال الوليد وجهالة جدّته وجهالة عبد الرحمن بن خلاد، وحسّنه آخرون منهم الألباني، فهو حديث حسن لا صحيح على الراجح.

حكم إمامة المرأة في الفقه الإسلامي

اتّفق جمهور الفقهاء على جواز إمامة المرأة للنساء في الفرض والنفل، وتقف وسطهنّ لا أمامهنّ، وهو ما تدل عليه آثار عن بعض أمهات المؤمنين كعائشة وأم سلمة. أما «إمامة أهل دارها» في حديث أم ورقة، فذهب جمهور الفقهاء — ومنهم ابن قدامة في المغني — إلى أن ذلك خاص بنساء بيتها أو واقعة عين لا تُعمَّم، بينما ذهبت رواية عن الإمام أحمد، نصّ عليها ووصفها الزركشي بأنها اختيار عامة أصحابه ووصفها المرداوي بأنها الأشهر عند المتقدّمين، إلى جواز إمامتها لرجال دارها الأميّين خاصة في صلاة التراويح، على أن تقف خلفهم لا أمامهم ويقتدون بها. وأما إمامة المرأة للرجال الأجانب في الفريضة الجامعة، فلا تصحّ باتفاق المذاهب الأربعة.

مقتلها غيلة وإقامة عمر الحدّ

دبّر غلام لأم ورقة وجارية كانت قد دبّرتهما (وعدتهما بالعتق بعد موتها) قتلها غيلة، فخنقاها بقطيفة حتى ماتت، وفرّا هاربين، فلما بلغ ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه في خلافته أمر بالبحث عنهما فأُتي بهما، فاعترفا فأمر بصلبهما، وقال: «صدق رسول الله ﷺ، كان يقول: انطلقوا بنا نزور الشهيدة»، وكانا أول من صُلب بالمدينة (رواه أبو داود وابن سعد).

• 2هـ: استئذانها النبي ﷺ الخروج إلى بدر وتسميته إياها «الشهيدة»
• بعد ذلك: إذن النبي ﷺ لها بإمامة أهل دارها
• خلافة عمر بن الخطاب: مقتلها غيلة وإقامة عمر الحدّ على قاتليها

قَرِّي في بيتكِ، فإن الله عز وجل يرزقكِ الشهادة.